عدا الهمزة والعين ، مع تقارب مخرج الهمزة والعين ، ممّا أدّى لاشتباه إحداهما بالأُخرى . النموذج الثاني : 143 . 1 ) في مهج الدعوات : وَكَم مِن باغٍ بَغاني بِمَكايِدِهِ ، وَنَصَبَ لي أَشراكَ مَصائِدِهِ ، وَوَكَّلَ بي تَفَقُّدَ رِعايَتِهِ ، وَأَضبأَ إِلَيَّ إِضباءَ السَّبُعِ لِطَريدَتِهِ انتِظاراً لانتِهازِ الفُرصَةِ لِفَريصَتِهِ ، وَهوَ يُظهِرُ لي بَشاشَةَ المَلَقِ . « 1 » 144 . 2 ) وفي الصحيفة السجّادية : وَكَم مِن باغٍ بَغاني بِمَكايِدِهِ ، وَنَصَبَ لي شَرَكَ مَصائِدِهِ ، وَوَكَّلَ بي تَفَقُّدَ رِعايَتِهِ ، وَأَضبأَ إِلَيَّ إِضباءَ السَّبُعِ لِطَريدَتِهِ انتِظاراً لانتِهازِ الفُرصَةِ لِفَريسَتِهِ ، وَهوَ يُظهِرُ لي بَشاشَةَ المَلَقِ . « 2 » فإنّ السين والصاد متّحدتان مخرجاً والكلمتان « لفريسته » و « لفريصته » متّحدتان هيئةً وحروفاً ، سوى حرف السين والصاد ، وهذا هو السبب في وقوع التصحيف . النموذج الثالث : 145 . 1 ) في بحار الأنوار : وَقالَ الصّادِق عليه السلام : وَأَعظَمُ مِن هَذا حَسرَةً رَجُلٌ جَمَعَ مالًا عَظيماً بِكَدٍّ شَديدٍ وَمُباشَرَةِ الأَهوالِ وَتَعَرُّضِ الأَقطارِ ، ثُمَّ أَفنى مالَهُ صَدَقاتٍ وَمَبَرّاتٍ ، وَأَفنى شَبابَهُ وَقوَّتَهُ عِباداتٍ وَصَلَواتٍ ، وَهوَ مَعَ ذَلِكَ لا يَرى لِعَليِّ بنِ أَبي طالِبٍ عليه السلام [ حَقَّهُ ] ، وَلا يَعرِفُ لَهُ مِنَ الإِسلامِ مَحَلَّهُ . . . . « 3 » 146 . 2 ) وفي عدّة الداعي : وَقالَ الصّادِقُ عليه السلام : وَأَعظَمُ مِن هَذا حَسرَةً رَجُلٌ جَمَعَ مالًا عَظيماً بِكَدٍّ شَديدٍ وَمُباشَرَةِ الأَهوالِ وَتَعَرُّضِ الأَخطارِ ، ثُمَّ أَفنى مالَهُ بصَدَقاتٍ وَمَبَرّاتٍ ، وَأَفنى شَبابَهُ وَقوَّتَهُ في عِباداتٍ وَصَلَواتٍ ،

--> ( 1 ) . مهج الدعوات : ص 158 . ( 2 ) . الصحيفة السجّادية : ص 242 ، الدعاء 49 ، الأمالي للطوسي : ص 15 . ( 3 ) . بحار الأنوار : ج 100 ص 15 ح 69 .